Quel plaisir de voir les M\u00e9nines<\/em> de Diego V\u00e9lasquez par le filtre de la description de Michel Foucault\u00a0! Quel bonheur de suivre, au fil des mots de l\u2019\u00e9crivain, le montage par le peintre d\u2019une instruction minutieuse des tenants et aboutissants du Pouvoir! Pouvoir (politique) de la domination du Roi sur ses sujets, mais aussi pouvoir (pragmatique) de la repr\u00e9sentation pour asseoir le pouvoir politique et enfin pouvoir (analytique) de l\u2019artiste de reconna\u00eetre le chiasme qui noue pouvoir et repr\u00e9sentation. Il y a une bonne vingtaine d\u2019ann\u00e9es, et apr\u00e8s une \u00e9volution de plusieurs si\u00e8cles de la pratique artistique, ce pouvoir d\u2019analyse, nomm\u00e9ment la fonction critique de l\u2019art, est devenu un trait d\u00e9finitoire, diff\u00e9rentiel, du geste artiste.<\/p>\n Et puis, surtout, surtout, quelle joie d\u2019exp\u00e9rimenter, \u00e0 rebours, maintenant et chaque fois qu\u2019exp\u00e9rience sera faite du tableau et de son interpr\u00e9tation par Foucault, de mot en mot, de phrase en phrase, de paragraphe en paragraphe, cette annulation, cette d\u00e9sactivation, cet enraiement, tout imaginaire soit-il, de l\u2019assujettissement de l\u2019art au pouvoir (politique), de son assignation \u00e0 le repr\u00e9senter tout-puissant! Quelle jubilation d\u2019assister \u00e0 la perte toujours plus accentu\u00e9e de la puissance du pouvoir (politique) au fur et \u00e0 mesure que l\u2019\u00e9crivain relate comment le peintre en aura d\u00e9crit les artifices. Quelle le\u00e7on d\u2019affranchissement pour toutes les dominations \u00e0 venir! Quelle euphorie d\u2019\u00e9prouver sans jamais s\u2019en lasser cette coll\u00e9gialit\u00e9 entre l\u2019\u0153uvre d\u2019art, son commentaire et la lecture de l\u2019un avec l\u2019autre! Le peintre, le commentateur et le lecteur autorisant de concert une r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 l\u2019infini de cet affranchissement, toujours \u00e0 recommencer, d\u2019un pouvoir, d\u2019une emprise, d\u2019une domination, dont l\u2019\u00e9ternel retour est non seulement pr\u00e9visible, mais in\u00e9luctable. C\u2019est ainsi que l\u2019art, son commentaire et la lecture de l\u2019un avec l\u2019autre donnent tout son sens \u00e0 la critique, \u00e0 la contestation, \u00e0 la transgression de la collusion entre pouvoir (pragmatique) de la repr\u00e9sentation et pouvoir (politique) d\u00e9cisionnel.<\/p>\n On reproche souvent \u00e0 la critique d\u2019art d\u2019unir l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, art et artiste, comme une pierre \u00e0 son ombre. Qui de la pierre ou de l\u2019ombre sera l\u2019art ou l\u2019artiste\u00a0? C\u2019est selon, les r\u00f4les tourneront. La v\u00e9ritable question \u00e9tant de conna\u00eetre la source de lumi\u00e8re, cause de l\u2019ombre. \u00c0 quoi la critique d\u2019art ob\u00e9irait-elle autrement dit, d\u00e8s lors qu\u2019elle para\u00eet faire office d\u2019interm\u00e9diaire mariant tant\u00f4t un ou une inconnue \u00e0 l\u2019art tant\u00f4t l\u2019art \u00e0 un ou une artiste de renom\u00a0? Qui, de l\u2019art ou de l\u2019artiste, inf\u00e8re sur l\u2019autre\u00a0? Pendant qu\u2019historiens et sociologues, anthropologues et psychanalystes travaillent \u00e0 instruire ce diff\u00e9rend, pendant que la critique d\u2019art prend cause tant\u00f4t pour l\u2019art tant\u00f4t pour l\u2019artiste, elle se trouvera bien plac\u00e9e pour occuper la fonction de bouc \u00e9missaire, condamn\u00e9e \u00e0 mettre en lumi\u00e8re la force qui unit, par le plus grand des myst\u00e8res, art et artiste. Elle a la t\u00e2che ingrate de figurer cette force, aussi puissante qu\u2019inconnue, qui, par sa seule volont\u00e9, d\u00e9cide qui, parmi les artistes, fait de l\u2019art et qu\u2019est-ce qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9 d\u2019art parmi la multitude de propositions faites par l\u2019incalculable nombre des artistes.<\/p>\n Par-del\u00e0 ce destin difficile, la fonction de la critique d\u2019art reste et restera encore celle d\u2019accompagner le geste stigmatis\u00e9 par V\u00e9lasquez et relev\u00e9 par Foucault, soit le geste critique, contestataire, transgressif, de l\u2019artiste en train de s\u2019affranchir, comme il le peut (en fiction autrement dit), de la partie qui se joue entre le pouvoir politique du d\u00e9cisionnel et le pouvoir pragmatique de la repr\u00e9sentation. Nous l\u2019aurons v\u00e9cu au Qu\u00e9bec dans les ann\u00e9es\u00a01970 et 1980. Ann\u00e9es de la contre-culture, de la cr\u00e9ation des centres d\u2019artistes autog\u00e9r\u00e9s, des revues Interventions<\/em> et Parachute<\/em>. Ann\u00e9es de la revendication par l\u2019art du droit \u00e0 penser\u2009; revendication soutenue par un d\u00e9cloisonnement de la th\u00e9orie et de la pratique avec la cr\u00e9ation du programme d\u2019\u00e9tudes bic\u00e9phale d\u2019histoire de l\u2019art et de pratique des arts de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, avec la cr\u00e9ation de la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Esth\u00e9tique du Qu\u00e9bec, dont la dur\u00e9e de vie (1982-1995) balise cette p\u00e9riode comme celle d\u2019un \u00e2ge d\u2019or de la pens\u00e9e critique soutenue de concert par la pratique artistique et la critique d\u2019art.<\/p>\n Le geste artiste aura t\u00e9moign\u00e9 d\u2019une incroyable force, dont ses possibilit\u00e9s sont insoup\u00e7onnables tant sa puissance est incalculable. Force pour la soci\u00e9t\u00e9, force pour les individus qui forment cette soci\u00e9t\u00e9, force pour ceux et celles qui accomplissent un tel geste. Et cette force, d\u00e9j\u00e0 figur\u00e9e par V\u00e9lasquez dans la composition m\u00eame des M\u00e9nines<\/em>, n\u2019est autre que la force de la description des rapports de domination. Mais, de l\u2019id\u00e9al \u00e0 l\u2019id\u00e9ologique, le pas est vite franchi, si une telle force se trouve sacralis\u00e9e, si elle acquiert autrement dit une valeur symbolique.<\/p>\n Tout derni\u00e8rement, l\u2019\u00c9cole des arts visuels et m\u00e9diatiques de l\u2019UQAM publiait Interdire, susciter, combattre,<\/em> un ouvrage collectif dont l\u2019objectif \u00e9tait de \u00ab\u00a0rendre compte de l\u2019importante activit\u00e9 qui anime l\u2019\u00c9cole [\u2026]\u00a0\u00bb1<\/a><\/sup>. Rendre compte, faire conna\u00eetre, publiciser quoi\u00a0? Cette \u00ab\u00a0importante activit\u00e9\u00a0\u00bb. Mais laquelle\u00a0? Celle du geste artiste pr\u00e9cis\u00e9ment tel qu\u2019il est id\u00e9alis\u00e9 dans les rangs de cette \u00c9cole, soit celui de promouvoir la valeur de la libert\u00e9 dont se r\u00e9clame la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique dans laquelle nous vivons\u00a0: libert\u00e9 d\u2019expression, libert\u00e9 de cr\u00e9er, libert\u00e9 du temps de vie. Et pour ce faire, le geste artiste sera, s\u2019exposera, se d\u00e9finira sous les traits pour le moins apor\u00e9tiques d\u2019un geste lib\u00e9rateur, parce que \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Cette force vive, que la contre-culture a mise en lumi\u00e8re, semblant \u00eatre acquise, le geste artiste restera critique, contestataire et transgressif, mais cette fois ce sera pour repr\u00e9senter cette force vive plus que pour en user. Et, de fait, le concept de commissariat d\u2019expositions s\u2019\u00e9panouira et succ\u00e9dera aux faits et m\u00e9faits de la contre-culture. La libert\u00e9 sera repr\u00e9sent\u00e9e plus que gagn\u00e9e. Le geste artiste d\u00e9laissera la fonction analytique de l\u2019action critique, contestataire, transgressive pour recouvrer cette capacit\u00e9 repr\u00e9sentationnelle que le pouvoir politique ne cesse jamais de lui r\u00e9clamer.<\/p>\n Entre s\u2019affranchir et se repr\u00e9senter affranchi, le saut pourra sembler lilliputien, mais n\u2019est-il pas celui, plus grave, du passage d\u2019une \u00e9thique du Sujet qui ne c\u00e8de pas sur son d\u00e9sir de s\u2019affranchir (V\u00e9lasquez) \u00e0 une morale des sujets qui c\u00e8dent \u00e0 la jouissance qui leur est offerte de se croire libres (les M\u00e9nines)\u00a0? Ne serait-ce pas \u00e0 la critique d\u2019art de demain de prendre la rel\u00e8ve de la contre-culture d\u2019hier\u2009?<\/p>\n \u00a9 Texte publi\u00e9 dans\u00a0Vie des Arts<\/em>, n\u00b0\u00a0250, printemps 2018.<\/p>\n Ninas, Anne-Marie (dir.). Interdire, susciter, combattre. Travaux de l’\u00c9cole des arts visuels et m\u00e9diatiques<\/em>, \u00c9ditions de l’\u00c9cole des arts visuels et m\u00e9diatiques, 2016 ↩<\/a><\/p><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La repr\u00e9sentation du pouvoir et le pouvoir de la repr\u00e9sentation Quel plaisir de voir les M\u00e9nines de Diego V\u00e9lasquez par le filtre de la description de Michel Foucault\u00a0! Quel bonheur de suivre, au fil des mots de l\u2019\u00e9crivain, le montage par le peintre d\u2019une instruction minutieuse des tenants et aboutissants du Pouvoir! Pouvoir (politique) de … Continuer la lecture de Une critique d’art est-elle encore possible?<\/span> La critique d\u2019art bouc \u00e9missaire<\/h6>\n
Le passage de la r\u00e9clamation d\u2019un droit \u00e0 penser \u00e0 la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d\u2019expression<\/h6>\n
La critique d\u2019art de demain<\/h6>\n