{"id":9,"date":"2014-10-08T18:06:35","date_gmt":"2014-10-08T22:06:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/?p=9"},"modified":"2015-02-06T18:59:04","modified_gmt":"2015-02-06T23:59:04","slug":"chronologie-de-lelaboration-dun-texte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/chronologie-de-lelaboration-dun-texte\/","title":{"rendered":"Chronologie de l’\u00e9laboration d’un texte"},"content":{"rendered":"

\"materiauxconstitutifsdutexte\"<\/a>Les sujets de mes textes\u00a0touchent \u00e0 la fois\u00a0\u00e0 telle ou telle\u00a0\u0153uvre d\u2019un ou d\u2019une artiste, \u00e0 la singularit\u00e9 de leur pratique\u00a0et\u00a0\u00e0 la notion d\u2019art en elle-m\u00eame. Quand j’aborde une\u00a0\u0153uvre, le texte se rapporte \u00e0 un d\u00e9tail de cette \u0153uvre; un d\u00e9tail qui m\u2019appara\u00eet significatif, bien s\u00fbr. Quand j’aborde\u00a0la\u00a0pratique de l’artiste, le texte se rapporte aux d\u00e9cisions de l\u2019artiste, qui me semblent \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de l\u2019existence de ce d\u00e9tail, et qui se concr\u00e9tisent par des gestes que l\u2019artiste pose au moment de la fabrication de l\u2019\u0153uvre et dont il a retenu les r\u00e9sultats, parce qu\u2019ils les a jug\u00e9s ad\u00e9quats. Quand j’aborde la\u00a0notion d\u2019art, le texte se rapporte \u00e0 des hypoth\u00e8ses que j\u2019\u00e9chafaude sur ce qui l\u00e9gitime, selon moi, les choix de l\u2019artiste d\u2019opter pour de tels gestes, lesquels sont \u00e0 l\u2019origine du d\u00e9tail, qui m\u2019a retenu en tout premier lieu. Toujours selon moi, ces hypoth\u00e8ses ont toutes en commun la particularit\u00e9 de donner raison \u00e0 l\u2019existence de l\u2019art.<\/p>\n

Le d\u00e9tail est un fait observable, et dans cette mesure il est ind\u00e9niable. Le geste, dont ce d\u00e9tail serait issu, rel\u00e8ve du plausible, il est cr\u00e9dible, tout au plus. Quant \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se, elle rel\u00e8ve tout simplement d\u2019une sp\u00e9culation de ma part, elle est en ce sens on ne peut plus subjective. J’ai donc pour point de d\u00e9part un fait observable \u2013 le d\u00e9tail \u2013, et pour point d\u2019arriv\u00e9e, une position \u00e9minemment subjective \u2013 l\u2019hypoth\u00e8se. Et ce mouvement \u2013 mouvement d’\u00e9criture \u2013 passe par un point interm\u00e9diaire, o\u00f9 ne r\u00e8gne ni l\u2019objectivit\u00e9 de l\u2019observation, ni la subjectivit\u00e9 de l\u2019hypoth\u00e8se sp\u00e9culative. Un tel\u00a0mouvement d\u00e9crit tr\u00e8s grossi\u00e8rement\u00a0une chronologie\u00a0de l\u2019\u00e9laboration du texte. Une chronologie\u00a0qui\u00a0se d\u00e9compose donc en trois points\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. Le relev\u00e9 d\u2019un d\u00e9tail dans l\u2019\u0153uvre\u00a0;<\/li>\n
  2. La reconnaissance du geste d\u00e9cisif qui pourrait bien \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de l\u2019existence de ce d\u00e9tail\u00a0;<\/li>\n
  3. L\u2019\u00e9laboration sp\u00e9culative de l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une attitude logique de la part de l\u2019artiste; une attitude qui le conduirait \u00e0 adopter tels gestes plut\u00f4t que tels autres, et qui lui donnerait donc raison d\u2019avoir d\u00e9cid\u00e9 de poser le geste qu\u2019il a pos\u00e9 pour obtenir le d\u00e9tail, qui m\u2019a retenu en tout premier lieu.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Les sujets de mes textes\u00a0touchent \u00e0 la fois\u00a0\u00e0 telle ou telle\u00a0\u0153uvre d\u2019un ou d\u2019une artiste, \u00e0 la singularit\u00e9 de leur pratique\u00a0et\u00a0\u00e0 la notion d\u2019art en elle-m\u00eame. Quand j’aborde une\u00a0\u0153uvre, le texte se rapporte \u00e0 un d\u00e9tail de cette \u0153uvre; un d\u00e9tail qui m\u2019appara\u00eet significatif, bien s\u00fbr. Quand j’aborde\u00a0la\u00a0pratique de l’artiste, le texte se rapporte aux … Continuer la lecture de Chronologie de l’\u00e9laboration d’un texte<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[5],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11,"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9\/revisions\/11"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jeanemileverdier.com\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}